講座視頻
楊愛國：魯迅的新文化與中國古代金石傳統(tǒng)——兼說山東漢代畫像石
2025年7月26日，北京魯迅博物館本年度第三場學(xué)術(shù)講座在行政樓一層會議室舉行。此次講座邀請到山東博物館研究館員楊愛國先生，講題為《魯迅的新文化與中國古代金石傳統(tǒng)——兼說山東漢代畫像石》。講座由我館研究室副主任秦素銀主持。
楊愛國先生首先系統(tǒng)梳理了中國古代金石學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，以此為切入點(diǎn)引入魯迅的金石研究。從戰(zhàn)國時期《墨子·尚賢》中“書于竹帛，鏤于金石”的記載，到西漢《史記》所錄六種秦代刻石文；從《文心雕龍》將銘箴、誄碑列為獨(dú)立文體，到北宋金石學(xué)的勃興（《宣和博古圖》《考古圖》《集古錄》《金石錄》相繼問世）；從清代金石學(xué)的鼎盛（葉昌熾《語石》成為首部石刻學(xué)通論著作），直至新文化運(yùn)動時期魯迅的系統(tǒng)研究，整個脈絡(luò)清晰連貫，展現(xiàn)了金石學(xué)傳統(tǒng)的賡續(xù)與發(fā)展。
講座重點(diǎn)探討了魯迅的金石收藏與研究實(shí)踐。楊老師提到，魯迅最早接觸的山東漢代畫像石拓片系友人胡孟樂所贈，由此開啟了他持續(xù)20年的金石拓片收藏生涯。魯迅不僅計(jì)劃編纂《漢畫像集》和漢畫像目錄，更在藝術(shù)實(shí)踐中踐行“惟漢人石刻，氣魄深沈雄大”的審美理念。他對拓本品質(zhì)要求嚴(yán)苛，具備專業(yè)的真?zhèn)舞b別能力，認(rèn)為漢畫像既是研究漢代社會生活的珍貴史料，更是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒。在《桃色的云》《心的探險(xiǎn)》等書籍裝幀設(shè)計(jì)中，魯迅創(chuàng)造性地運(yùn)用漢畫像元素，其收藏的5100余種歷代碑刻、畫像拓本，展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)踐智慧。
講座后半部分，楊老師通過武梁祠、蘭陵元嘉元年畫像石墓和沂南北寨村漢墓三個典型案例，深入解析了山東漢畫像石的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵。以武梁祠為重點(diǎn)，其屋頂祥瑞圖像象征“天降祥瑞”，山墻銳頂部分刻畫西王母、東王公等仙境意象，三壁歷史故事則呈現(xiàn)人間百態(tài)，這種“天界—人間”的垂直空間布局，生動體現(xiàn)了漢代人的宇宙觀念。楊老師最后強(qiáng)調(diào)，魯迅等新文化先驅(qū)對傳統(tǒng)的批判性繼承，不僅為當(dāng)時的新藝術(shù)探索開辟了道路，更為當(dāng)代文化創(chuàng)新提供了重要啟示。
最后，北京魯迅博物館副館長姜異新分享了對于本次講座的心得。她指出，古人將文字銘刻于青銅器、石碑等物質(zhì)載體，本質(zhì)上源于中國古老的禮制文化傳統(tǒng)。魯迅之所以能形成如此規(guī)模宏大的金石拓片收藏體系，絕非僅出于個人雅好，更與其特殊的文化身份密切相關(guān)。在北京任職北洋政府教育部社會教育司僉事期間，魯迅因負(fù)責(zé)籌建博物館、調(diào)查全國碑刻資源等工作職責(zé)，迎來了其金石拓片收藏的第一個高峰期；而遷居上海后，其收藏重點(diǎn)轉(zhuǎn)向南陽漢畫像，并積極推動漢畫像藝術(shù)的海外傳播。她特別肯定此次講座的講者對待漢畫像等歷史文物所采取的雙重視角：既保持歷史研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，更具備藝術(shù)審美的眼光。這種“不求歷史之真，反求藝術(shù)之真”的鑒賞理念，正是通過文藝的普遍性架起古今心靈對話的橋梁——這也是魯迅文學(xué)作品能夠成為經(jīng)典的內(nèi)在原因。古代石刻雖然承載著特定的喪葬禮儀和意識形態(tài)功能，但其真正的文化價值更在于作為藝術(shù)創(chuàng)造的永恒結(jié)晶，成為滋養(yǎng)后世的精神遺產(chǎn)。魯迅借助對金石拓片的觀摩研究，重構(gòu)了古人的想象世界，并落實(shí)到《故事新編》等虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)代文明批評的雜感書寫中，對中國現(xiàn)代藝術(shù)審美體系和批評觀的建構(gòu)起到了奠基作用。
講座現(xiàn)場氣氛熱烈，響應(yīng)積極。多位聽眾分別就山東省石刻藝術(shù)博物館的歷史沿革、漢畫像石的入門專著、漢畫像的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品和山東石刻游學(xué)路線等問題提問，楊老師一一細(xì)致回應(yīng)，講座取得圓滿成功。
以下為本次講座視頻（精編版）。
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