《明德至善 家國(guó)天下——徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展》在北京魯迅博物館展出
發(fā)布日期：2016-05-23 瀏覽數(shù)：
5月18日上午，北京魯迅博物館(北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館)與安徽博物院聯(lián)合主辦的《明德至善 家國(guó)天下—徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展》在北京魯迅博物館開(kāi)幕。開(kāi)幕式由何洪副館長(zhǎng)主持，常務(wù)副館長(zhǎng)黃喬生、安徽博物院陳治益副院長(zhǎng)先后在開(kāi)幕式上致辭，對(duì)該展覽給予了高度評(píng)價(jià)。開(kāi)幕式結(jié)束后，雙方嘉賓及觀眾興致勃勃地參加了該展覽，首都有關(guān)新聞媒體對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。
2014年8月，國(guó)家文物局發(fā)布了“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題展覽項(xiàng)目的征集活動(dòng)，基于這一主題，安徽博物院結(jié)合長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐探索，策劃完成了具有安徽地方特色，以反映徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的《明德至善 家國(guó)天下——徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展》，并獲得了國(guó)家文物局的立項(xiàng)。
本展覽從詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)出發(fā)，以古代徽州人創(chuàng)造的豐富物質(zhì)遺存和傳統(tǒng)的儒家文化遺產(chǎn)為基點(diǎn)，通過(guò) “天地有道 心歸自然”、“百年樹(shù)人 崇文重教”、“惟勤惟儉 信義至上”、“仁愛(ài)孝悌 和諧美滿”、“兼濟(jì)天下 家國(guó)一體” 五個(gè)單元，講述了古代徽州人弘揚(yáng)“孝悌忠信”、“禮義廉恥”、“重教興學(xué)”、“衛(wèi)國(guó)愛(ài)家”的故事。
整個(gè)展覽以徽州秀美的自然人文景觀開(kāi)篇；探究古徽州豐厚的儒家文化源流，突顯徽商這一特殊人群的品質(zhì)特征；從“小我小家”的幸福美滿，升華為“家國(guó)一體”所表現(xiàn)出的仁義大愛(ài)，最終使觀眾把焦點(diǎn)落在徽州人發(fā)揚(yáng)“孝悌忠信”、“禮義廉恥”的儒學(xué)精神與“重教愛(ài)國(guó)”的主題思想上，彰顯與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的精神內(nèi)核。
此次，是《明德至善 家國(guó)天下——徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展》在安徽博物院展出后第一次進(jìn)京巡展。通過(guò)此次展覽，將有助于北京觀眾逐步了解徽州文化豐富的文化內(nèi)涵。
此次展覽展出文物70余件，其中一級(jí)文物7件。這些珍貴的文物展品，使觀眾從中受到深厚的徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。
徽墨是徽州文化中傳統(tǒng)工藝的典型代表，集實(shí)用與欣賞為一體，具有較高的研究?jī)r(jià)值。展品中的《“刺股”“映雪”》墨、《朱子家訓(xùn)墨》，將中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)和徽墨制模藝術(shù)融為一體；《新安大好山水墨?！肥谷藗兏庇^的看到古徽州人制墨技藝的精湛?；漳谱饕延星甑臍v史，徽墨生產(chǎn)技藝復(fù)雜，多道工序有其獨(dú)特的秘不示人的積累，由此形成徽墨的不同外觀與內(nèi)在品質(zhì)。這些技藝是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累，是古徽州人的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含其中的科技、文化基因，是一份極其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
磚雕是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑雕刻藝術(shù)，它是在建筑的磚面上進(jìn)行雕刻，并且通過(guò)千奇百怪的內(nèi)容和不同的部位之間的雕刻，進(jìn)而形成獨(dú)特的搭配、組合和呼應(yīng)，最終構(gòu)成統(tǒng)一而完美的藝術(shù)形象，古徽州地區(qū)深受儒學(xué)影響，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，形成了獨(dú)特的徽派磚雕藝術(shù)、人文和歷史價(jià)值。這次展出的清代的《老人教化圖磚雕》、《畫(huà)眉夫妻磚雕》刻工精美，寓意深刻，前者體現(xiàn)重視教育，后者體現(xiàn)的是夫妻恩愛(ài)的典范，給人以條理清晰明快、布局莊重嚴(yán)謹(jǐn)、題材喜聞樂(lè)見(jiàn)之感。
徽州木雕民間產(chǎn)生和流行的民俗文化形態(tài)，并不是以獨(dú)立的雕塑藝術(shù)形態(tài)而存在的，而是作為古徽州民居建筑或用具的裝飾部件而存在的，具有很強(qiáng)的實(shí)用審美性：在徽州人的床前案頭，同樣能夠感受到他們親近自然的渴望。他們對(duì)于喜愛(ài)的藝術(shù)以及藝術(shù)散發(fā)出的美的氛圍，有著感受自然、師法自然，源于自然、高于自然的審美追求。不論是家具擺件，還是文玩清供，多借名山勝水之景、田園自然之趣，為自己構(gòu)建起一方平和、寧?kù)o、恬淡、純樸的“別境”。如紅木雕童子牧牛，“榮陽(yáng)堂”牌位座屏等木雕擺件，表現(xiàn)為以儒家文化為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和徽州民間民俗文化的相互糅合。
展覽同時(shí)還展出了新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派等藝術(shù)門類，大量具有安徽地方特色、反映徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重量級(jí)展品，如朱熹《近思錄》、官鹽牌匾、清道光歙縣“磻溪方道生號(hào)貨真價(jià)實(shí)”廣告印版、“揚(yáng)州八怪之一”羅聘的《三友圖》、以及徽派建筑等象征性的文化符號(hào)，都將會(huì)給觀眾們上一桌豐盛的徽派傳統(tǒng)文化饕餮盛宴。
該展覽于7月24日結(jié)束。
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