錢振文 趙笑潔
從2000年開始，北京的幾家名人故居聯(lián)合起來(lái)，一起策劃展覽并把展覽送到老少邊貧地區(qū)和特殊困難群體身邊，風(fēng)風(fēng)雨雨13年，被業(yè)內(nèi)稱為博物館界的“烏蘭牧騎”。幾年來(lái)，這個(gè)聯(lián)合體逐漸穩(wěn)定并成為首都博物館聯(lián)盟的樣板。
北京博物館界有個(gè)名人故居聯(lián)盟——宋慶齡故居、李大釗故居、魯迅故居、郭沫若故居、茅盾故居、老舍故居、徐悲鴻故居、梅蘭芳故居。他們的聯(lián)盟不是松散的集合而是聚合，不是僅僅形態(tài)改變，而是有了質(zhì)的變化，就像乙烯分子聚合成聚乙烯塑料。八家名人故居的聚合，讓人們一次次把當(dāng)代中國(guó)精神和它的近代起點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，把21世紀(jì)和20世紀(jì)聯(lián)系起來(lái)。
從“聯(lián)合”到“聯(lián)盟”
2011年底，北京出臺(tái)了建設(shè)首都文化圈五大聯(lián)盟的倡議，其中之一就是建設(shè)首都博物館聯(lián)盟，把北京市區(qū)的一百多家博物館整合在一個(gè)平臺(tái)上，統(tǒng)一宣傳，統(tǒng)一策劃。媒體首先注意到了早就存在的“八家名人故居聯(lián)合體”。當(dāng)年年底，八家故居聯(lián)盟工作總結(jié)會(huì)上，記者的電話不時(shí)打來(lái)，詢問(wèn)成立博物館聯(lián)盟的意義和面臨的問(wèn)題。
其實(shí)，直到這個(gè)時(shí)候，“聯(lián)合體”的人們才開始自稱“八家名人故居聯(lián)盟”。在此之前，聯(lián)合體并沒有一個(gè)規(guī)范的說(shuō)法，大家只是“一起”活動(dòng)而已，數(shù)量從5家到7家再到現(xiàn)在的8家；成員單位也并非始終如一，北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館曾經(jīng)參加，后來(lái)因?yàn)榕c“名人故居”的性質(zhì)相差較大退出。因此，八家故居單位的聯(lián)合并不是一個(gè)有組織、有計(jì)劃的行動(dòng)。
實(shí)際上，八家單位的行政級(jí)別、隸屬關(guān)系等都不盡相同，之所以一起活動(dòng)，是因?yàn)榇蠹颐媾R著同樣的問(wèn)題：大多數(shù)單位面積小，人員少，來(lái)館參觀的客流量小。怎樣發(fā)揮名人故居的社會(huì)政治功能、文化教育功能？大家一致認(rèn)為要“走出去”。然而困難很明顯：有的單位總共只有幾個(gè)甚至只有一個(gè)職工，要“走出去”實(shí)在是有心無(wú)力。如果幾家單位聯(lián)合起來(lái)一起活動(dòng)，有錢的出錢，有力的出力，就能夠整合出一個(gè)比較像樣的團(tuán)隊(duì)和展覽。
八家聯(lián)盟的最終誕生與世紀(jì)轉(zhuǎn)換有著密切關(guān)系。在新千年到來(lái)之際，人們對(duì)即將過(guò)去的20世紀(jì)有著復(fù)雜的感情。孫中山曾經(jīng)用“百年銳于千載”概括辛亥革命之前的100年，其實(shí)用它來(lái)概括辛亥革命以來(lái)的100年可能更為恰當(dāng)，因?yàn)?0世紀(jì)世界變化的幅度之大、速度之快，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了19世紀(jì)的100年，對(duì)于經(jīng)歷了劇烈社會(huì)變革的中國(guó)來(lái)說(shuō)尤其如此。郭沫若、魯迅、宋慶齡、茅盾、梅蘭芳，都曾經(jīng)是活躍在20世紀(jì)的文化名人，見證了20世紀(jì)發(fā)生在中國(guó)的翻天覆地的巨大變遷；對(duì)這幾家名人博物館、紀(jì)念館收藏豐富的文化遺產(chǎn)進(jìn)行有機(jī)整合，可以很好地反映20世紀(jì)中國(guó)在政治、文化等領(lǐng)域的風(fēng)云變幻。于是，2000年，他們一起組織了“世紀(jì)名人萬(wàn)里行”系列文化活動(dòng)。在宋慶齡故居舉行的出發(fā)儀式上，名人之后梅葆玖說(shuō)：“今天我為名人送行，日后還要接風(fēng)。”但誰(shuí)也沒有想到，13年前的一次偶然的聯(lián)合一直持續(xù)到了今天，現(xiàn)在，八家名人故居的巡展路線早已超過(guò)萬(wàn)里，且有越走越遠(yuǎn)之勢(shì)。一直到2005年，幾家名人故居都是以“20世紀(jì)”為主題進(jìn)行展覽策劃。
聯(lián)盟的意義
八家名人故居有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)而不是機(jī)械的湊合。其中的魯迅、郭沫若、茅盾、老舍正是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上所稱的“魯、郭、茅、巴、老、曹”六大家中的四家；其他四個(gè)中，李大釗和宋慶齡是著名政治領(lǐng)袖，也與現(xiàn)代史上的許多文化運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)，；徐悲鴻和梅蘭芳分別是美術(shù)和戲劇界的代表性人物。在聯(lián)盟形成的過(guò)程中，也有其他一些北京的名人故居如曹雪芹故居、郭守敬故居等希望能夠加入，就因?yàn)榕c20世紀(jì)的概念沒有關(guān)聯(lián)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
正是由于這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，八家名人故居很容易找到共同的關(guān)注點(diǎn)；同時(shí)，由于八位名人所生活的20世紀(jì)與當(dāng)代中國(guó)的連續(xù)性，八家單位關(guān)注的主題往往是當(dāng)前政治的熱點(diǎn)和社會(huì)的焦點(diǎn)。今年，聯(lián)盟敏銳地抓住了全社會(huì)的關(guān)注熱點(diǎn)“中國(guó)夢(mèng)”，推出了系列展覽“20世紀(jì)八位文化名人的中國(guó)夢(mèng)”，很好地詮釋了近代以來(lái)優(yōu)秀中國(guó)知識(shí)分子為了中華民族的偉大復(fù)興而作出的持續(xù)努力。其實(shí)，把八家博物館、紀(jì)念館的館藏資源與當(dāng)代中國(guó)聯(lián)系起來(lái)、發(fā)揮文化遺產(chǎn)的社會(huì)政治價(jià)值是聯(lián)盟的一貫傳統(tǒng)。如2008年是北京奧運(yùn)年，聯(lián)盟策劃組織了“文化名人與世界文化”、“文化名人與北京”展覽；2009年是建國(guó)60周年，聯(lián)盟又策劃了“文化名人與新中國(guó)”展覽；2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，組織了“文化名人與中國(guó)共產(chǎn)黨”；2012年北京市推出了“北京精神”，則組織了“文化名人與北京精神”、“為了中華民族的崛起——文化名人的愛國(guó)情懷”。這些文化活動(dòng)絕非是為迎合時(shí)政而尋找賣點(diǎn)，也不僅僅是對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的開發(fā)利用，而是對(duì)館藏資源非物質(zhì)的一面進(jìn)行保護(hù)的有效方法。
博物館界的“烏蘭牧騎”
在吸引游客進(jìn)館參觀的同時(shí)，聯(lián)盟把更大的精力放在了外出巡展。他們特別關(guān)注老少邊貧地區(qū)和特殊弱勢(shì)群體，多次走進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)、少管所、女子勞教所、打工子弟學(xué)校等“文化貧困”的區(qū)域。如2005年4月12日，在河北定州市廉臺(tái)小學(xué)舉辦“世紀(jì)名人萬(wàn)里行”活動(dòng)，向廉臺(tái)小學(xué)贈(zèng)送了文體用品1884件、書籍1736本、家具19件；2009年8月，聯(lián)盟的人們乘坐一天一夜的火車，在內(nèi)蒙古赤峰市赤峰師范學(xué)院舉辦展覽。由于巡展的地方往往是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)地區(qū)，不可能在當(dāng)?shù)刂谱髡拱澹思夜示拥娜藗兙椭谱髁藬y帶方便、容易裝卸的展架，直接送到舉辦展覽的地方。很多時(shí)候，幾十塊展板就靠一干人馬肩扛手提，四處搬運(yùn)，充分體現(xiàn)了八家聯(lián)盟人多力量大的優(yōu)勢(shì)。這種景象和作風(fēng)被同行們形象地稱為“博物館界的烏蘭牧騎”。
八家故居聯(lián)盟13年的聯(lián)合行動(dòng)很好地發(fā)揮了博物館的社會(huì)教育功能，集中展示了首都北京豐富多彩的名人文化資源，推動(dòng)了社會(huì)各界對(duì)北京名人故居的保護(hù)。與此同時(shí)，八家故居“聯(lián)合行動(dòng)，輪流坐莊”的組織形式也鍛煉了各單位的人員素質(zhì)，培養(yǎng)了不同單位之間的合作意識(shí)。但實(shí)際上，正是因?yàn)榘思也┪镳^、紀(jì)念館分別隸屬于不同的行政系統(tǒng)，人員之間沒有權(quán)力之爭(zhēng)，沒有資源內(nèi)耗，反而形成了相互尊重、相互信賴的合作伙伴關(guān)系。這種新型合作模式，開啟了北京市博物館界跨越行政藩籬進(jìn)行合作的先河。因此，在2011年北京市醞釀建立五大文化聯(lián)盟的時(shí)候，八家名人故居聯(lián)盟作為成功的模板迅速引起了人們的關(guān)注。
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《世紀(jì)名人萬(wàn)里行》進(jìn)校園，孩子們看得津津有味
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